Joyeux 250e anniversaire Georg Wilhelm Friedrich

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enfance, Hegel, jeunesse, vie, vieillesse

Que fut la vie de Hegel ?

Laissons lui la parole :

« Le cours naturel des âges-de-la-vie, en commençant par l’enfant, l’esprit enveloppé en lui-même – en passant par l’opposition développée, la tension d’une universalité elle-même encore subjective (idéaux, imagination, obligations, espoirs, etc.) face à la singularité immédiate,  c’est-à-dire face au monde-qui-se -trouve-là, inadapté à ces idéaux, imaginations, etc., et par la situation où est placé, dans sa présence à l’égard de ce monde, l’individu qui, de son côté est encore non-autonome et inachevé en lui-même (jeune-homme) – pour atteindre au rapport véritable, à la reconnaissance du caractère objectivement nécessaire et rationnel du monde qui-se-trouve-déjà-là, achevé, et auprès de l’œuvre duquel, œuvre qui s’accomplit auprès de et pour elle-même, l’individu procure à son activité une garantie et une participation, est de la sorte un aliquid, possède un présent effectif et une valeur objective (homme fait) – jusqu’à l’achèvement de l’unité avec cette objectivité, unité qui, en tant que réelle, passe à l’inactivité de l’habitude émoussante et, en tant qu’idéelle, se libère des intérêts limités et des complications du présent extérieur – (vieillard).

Georg Wilmhelm Friedrich Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé, §. 396

Vieilles belles

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beauté et laideur, Karen Blixen, vieillesse

« L’héroïque force d’âme des vieilles dames, pensa Boris,  elles qui s’ingénient avec beaucoup de goût à être belles – plus belles peut-être qu’elles ne le furent dans leur jeunesse – alors qu’elles n’ont plus l’espoir d’éveiller le désir des hommes, rejoint celle du juste qui s’emploie à faire le bien, alors même qu’il a cessé de croire en une récompense céleste. »

Karen Blixen, Le singe, in Sept conte gothiques, p. 181

Force de l’âge ?

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Philippe Jaccottet, vieillesse, vieillir

Celui qui est entré dans les propriétés de l’âge,
il n’en cherchera plus les pavillons ni les jardins,
ni les livres, ni les canaux, ni les feuillages,
ni la trace, aux miroirs, d’une plus brève et tendre
main :
l’œil de l’homme, en ce lieu de sa vie, est voilé,
son bras trop faible pour saisir, pour conquérir,
je le regarde qui regarde s’éloigner
tout ce qui fut un jour son seul travail, son doux
désir…

Force cachée, s’il en est une, je te prie,
qu’il ne s’enfonce pas dans l’épouvante de ses fautes,
qu’il ne rabâche pas des paroles d’amour factices,
que sa puissance usée une dernière fois sursaute,
se ramasse, et qu’une autre ivresse l’envahisse!

Ses combats les plus durs furent légers éclairs
d’oiseaux,
ses plus graves hasards à peine une invasion de pluie ;
ses amours n’ont jamais fait se briser que des roseaux,
sa gloire inscrire au mur bientôt ruiné un nom de
suie…

Philippe Jaccottet, Le livre des morts, I

Vieillesse et amour de l’ordre

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Joseph Joubert, ordre, vieillesse

« En vieillissant on aime l’ordre et l’arrangement (autour de soi) : ce dernier comme un moyen de commodité, comme aidant la mémoire, comme épargnant la peine, facilitant les souvenirs. »

Joseph Joubert, 7 avril 1814, Carnets II, p. 438

Restes d’amour perdu

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image de soi, jeunesse, Pier Paolo Pasolini, souvenir, vieillesse

…

E umano che voglia lasciarci di me un bel ricordo;
il ricordo di quello ch’è stato ragazzo con voi,
che vi ha dato, che, come voi dite,

vi a insegnato a parlare – Non voglio che abbiate
di me l’immagine di un vecchio disperato
il cui unico modo di avervi è tormentarvi.

*

…

Il est humain que je veuille vous laisser de moi un beau souvenir ;
Le souvenir de celui qui a été jeune avec vous,
Qui vous a tant donné, qui, comme vous dites,

Vous a appris à parler – Je ne veux pas que vous ayez
De moi l’image d’un vieux désespéré
Dont l’unique manière de vous avoir est de vous tourmenter.

 

Pier Paolo Pasolini, Sonnets [67]
trad. René de Ceccatty, Gallimard