Peut-on considérer le détournement de fonds public comme un des Beaux-arts ?

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éthique et esthétique, Karl Kraus

« Quand l’esthète se réjouit du geste de celui qui vole cinq millions dans les caisses de l’État et déclare publiquement que l’amusement que ce scandale procure à « quelques jouisseurs » a plus de valeur que le préjudice financier, il faut lui dire ceci : si le geste à l’origine de cet amusement est une œuvre d’art, alors nous sommes grands seigneurs et peu nous chaut le million en plus ou en moins  que l’État a perdu. Mais si cela fait la une d’un journal, alors notre sens social se réveille et nous ne sommes pas prêts à donner ne serait-ce que cinq petites pièces pour cette farce. Si une banqueroute d’État devient une œuvre d’art, alors le monde entier fait une affaire. Dans l’autre cas, nous le sentons dans notre économie domestique et condamnons l’esthétique populaire qui excuse les voleurs sans dédommager les volés. »

Karl Kraus, Pro domo et mundo

Divergence sur les coquilles

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coquilles, hasard, Karl Kraus, Kierkegaard

« Si, dans une phrase, il est resté une coquille et qu’elle donne malgré tout un sens, la phrase n’était pas une pensée. »

Karl Kraus, Pro domo et mundo, p.96

« On jette négligemment sur le papier ses propres pensées, on les fait imprimer et plus tard, en corrigeant les épreuves successives, des idées excellentes en nombre, une à une , surgissent à l’esprit. Prenez courage, vous qui n’avez pas encore osé faire imprimer, les fautes d’impression mêmes ne sont pas à dédaigner, et avoir de l’esprit grâce à des coquilles est encore une façon décente d’être spirituel. »

S. Kierkegaard, Diapsalmata, in Ou bien … ou bien …, Tel gallimard, p.18

Dans tes rêves

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amitié, Karl Kraus, rêve

– J’ai l’impression que tu me fais la gueule ces derniers temps.
– Si tu le dis …
– Qu’est-ce que je t’ai fait pour que tu réagisses comme ça ?
– ….
– J’ai dit quelque chose qu’il ne fallait pas ?
– …
– Non, mais sérieusement qu’est-ce qu’il se passe ?
– C’est assez embarrassant à expliquer.
– Vas-y, je suis près à tout entendre. Il faut qu’on crève l’abcès, là !
– Eh bien voilà, j’ai rêvé que je marchais en centre ville, tu arrivais en face et tu as bifurqué à gauche pour ne pas avoir à me parler.
-Attends, tu es entrain de me faire la gueule pour un truc que tu RÊVES que j’ai fait ?
– Tu as oublié que je tiens Karl Kraus pour mon maître ?
– Non, et alors ?
– J’ai toujours en mémoire cet aphorisme de lui : « tu veux un avis clair sur tes amis : questionne tes rêves. »

Critique du tourisme

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Karl Kraus, tourisme

« La populace va voir des « choses à voir ». On se contente toujours de demander si le tombeau de Napoléon est digne d’être vu par Monsieur Schulze, sans jamais se demander si monsieur Schulze est digne de le voir. »

Karl Kraus, Aphorismes
trad. Pierre Dehusses, Rivages, p. 87 – 88

*

Ces quelques lignes de Kraus me ramènent à un thème que que j’ai abordé naguère à partir d’une citation du moine Kenkô. Mon propos était alors de souligner qu’on n’avait pas attendu le tourisme de masse pour exprimer du dégoût envers les rustres qui souillent par leur grossièreté le spectacle qu’ils prétendent apprécier.

Bien sûr l’aphorisme de Kraus suinte le mépris de classe comme on se plaît à dire aujourd’hui, mais on peut contourner cette objection et accéder à ce que le propos de Kraus a d’indéniablement pertinent en nous reconnaissant dans Monsieur Schulze une image de nous-mêmes. Se demander si on n’est pas soi-même un rustre (avant de vitupérer contre la grossièreté des autres) est d’ailleurs sûrement une condition essentielle pour ne pas en être un. Que chacun se demande « est-ce que je mérite Venise? » ou « est-ce que je suis digne du Taj Mahal? » et ces lieux seront sauvés.

Pratiquons le tourisme éthique : restons chez nous !

 

Soi-même comme un autre (2)

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Alain, Cesare Pavese, création, inspiration, Karl Kraus

« Une idée n’est légitime à sa source que si on a l’impression de se surprendre en flagrant délit de plagiat de soi-même ».

Karl Kraus, Pro Domo et mundo, p.87

« On désire faire une œuvre d’art qui commence par nous étonner nous mêmes. »

Cesare Pavese, Le métier de vivre, 4 septembre 1942

« l’idée lui vient [à l’artiste] à mesure qu’il fait ; il serait même rigoureux de dire que l’idée lui vient ensuite, comme au spectateur, et qu’il est spectateur aussi de son œuvre en train de naître. Et c’est là le propre de l’artiste. Il faut que le génie ait la grâce de la nature et s’étonne lui-même. »

Alain, Système des Beaux-arts

Comparaison des converses

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bienfaisance, Karl Kraus

Quand l’ « effet Perrichon » l’emporte sur l’ « effet Tacite » (dont j’avais parlé ici).

« Certains te pardonneront davantage la vilenie commise envers toi que le bienfait qu’ils ont reçu de toi. »

Karl Kraus, Pro domo et mundo,
Rivages p.35

*

Il est tentant d’interpréter cet aphorisme comme une incitation à être économe de sa bienfaisance, a fortiori si on le rapproche de cet autre aphorisme tiré de la même page :

« On devrait combattre la bienfaisance sur la base d’une conception du monde et non de l’avarice. »

Se perdre pour se retrouver

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Cesare Pavese, dégoût de la vie, Karl Kraus

« Par dégoût de la vie, se réfugier dans la pensée : suicide par lequel on se donne la vie. »

Karl Kraus, Aphorismes, Rivages 2011, p.208

*

« Je me dégoûte maintenant de la vie pour pouvoir la savourer une autre fois.

[…]

L’avenir viendra d’une longue douleur et d’un long silence. Il présuppose un état de telle ignorance et de détresse qu’il se fasse humilité, la découverte en somme de nouvelles valeurs, un nouveau monde. »

Cesare Pavese, Le métier de vivre, p.58

L’appropriation culturelle … la vraie

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culture, Karl Kraus

« La culture est ce que la plupart reçoivent, ce que beaucoup transmettent et ce que très peu ont. »

Karl Kraus, Pro domo et mundo
trad. Pierre Dehusses, ed. Rivages

*

Que l’on puisse ne pas avoir une culture que l’on a pourtant reçue n’est peut-être pas si difficile à comprendre. Pour « avoir de la culture » il ne faut pas se contenter de « recevoir » ce qu’on nous transmet mais se livrer à une activité d’appropriation et de rumination des œuvres dont il est difficile de fixer le terme.

Il n’est guère plus difficile de concevoir qu’on puisse transmettre ce qu’on a reçu mais qu’on n’a pas fait sien, comme on transmettrait une lettre que l’on a reçue sans l’ouvrir.  On est tenté de déplorer que les transmetteurs ne se soient pas convenablement approprié ce qu’ils transmettent, mais peut être n’est-ce pas une si mauvaise chose si cela permet qu’un plus grand nombre reçoive ( et donc ait la possibilité d’avoir). Reste à savoir si ce gain quantitatif ne se paye pas d’une perte qualitative au cas où la qualité de la transmission serait affectée – ainsi qu’on peut l’imaginer – par le degré d’appropriation auquel est parvenu le transmetteur.

Solipsisme douloureux

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Karl Kraus, solipsisme, souffrance

« Le monde est un pesant épiphénomène d’un état désagréable. »

Karl Kraus, Pro domo et mundo
trad. Pierre Deshusses, Bibliothèque Rivages, p.167

Puni par où il a péché

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Karl Kraus, plagiat

Un plagiaire devrait être obligé de recopier cent fois l’auteur.
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