Laisse les pleurs

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Stefan George

Lass deine tränen

Lass deine tränen
Um ein weib ·
Falsch ist dein wähnen ·
Ruh und bleib!

Merk ob am boden
Schnee schon taut ·
Wärmender odem
Beete baut!

Vor seine feier
Juni schliesst
Ob ohne schleier
Du sie siehst?

Lass deine tränen
Um ein weib ·
Falsch ist dein wähnen
Ruh und bleib!

Stefan George, Pilgerfahrten

*

Laisse les pleurs
Que l’amour cause
Ton rêve leurre
Reste et repose.

Vois si la neige
Fond sous tes pas :
L’air qui tiédit
Promet les fleurs.

Avant sa gloire Juin te dira Si tu verras Son corps sans voile

Avant sa gloire Juin finira Dusses-tu voir Son corps sans voile ?

Laisse les pleurs
Que l’amour cause
Ton rêve leurre
Reste et repose.

trad. Maurice Boucher
Aubier, 1969

Il vaut la peine de rapporter ce commentaire du traducteur :

« La troisième strophe est, à dire vrai, inintelligible. Notre traduction lui donne un sens clair, mais rien ne  nous dit que nous ne nous soyons pas trompé. Que signifie le mot schliesst, l’accusatif après vor, et même le mot feier, sans parler du point d’interrogation qui la termine. »

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La digestion comme mode de relation à l’autre

La vie de l’araignée royale,

L’araignée royale détruit son entourage, par digestion. Et quelle digestion se préoccupe de l’histoire et des relations personnelles du digéré? Quelle digestion prétend garder tout ça sur des tablettes?

La digestion prend du digéré des vertus que celui-là même ignorait et tellement essentielles pourtant qu’après, celui-ci n’est plus que puanteur, des cordes de puanteur qu’il faut alors cacher vivement sous la terre.

Bien souvent elle approche en amie. Elle n’est que douceur, tendresse, désir de communiquer, mais si inapaisable est son ardeur, son immense bouche désire tellement ausculter les poitrines d’autrui (et sa langue aussi est toujours inquiète et avide), il faut bien pour finir qu’elle déglutisse.

Que d’étrangers déjà furent engloutis!

Cependant, l’araignée ensuite se désespère. Ses bras ne trouvent plus rien à étreindre. Elle s’en va donc vers une nouvelle victime et plus l’autre se débat, plus elle s’attache à le connaître.

Petit à petit elle l’introduit en elle et le confronte avec ce qu’elle a de plus cher et de plus important, et nul doute qu’il ne jaillisse de cette confrontation une lumière unique.

Cependant, le confronté s’abîme dans une nature infiniment mouvante et l’union s’achève aveuglément.

Henri Michaux,  La nuit remue

Je vous salue Maria Teresa (4)

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Maria Teresa de Noronha

Eh ! Mademoiselle !

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drague, Goethe, harcèlement de rue

Le saviez-vous ? L’idylle centrale d’un des plus fameux classiques de la littérature commence par une scène de harcèlement de rue.

Une rue

FAUST, MARGUERITE (passant)

FAUST – Ma jolie demoiselle, oserai-je hasarder de vous offrir mon bras et ma conduite ?

MARGUERITE – Je ne suis ni demoiselle ni jolie, et je puis aller à la maison sans la conduite de personne. (Elle se débarrasse et s’enfuit.)

Goethe, Faust , trad Gérard de Nerval

Il est intéressant de noter, qu’une fois leur histoire lancée sur de meilleurs rails, nos héros reviennent sur ce moment inaugural.

FAUST – Et tu me pardonnes la liberté que je pris ? ce que j’eus la témérité d’entreprendre lorsque tu sortis tantôt de l’église ?

MARGUERITE – Je fus consternée ! jamais cela ne m’était arrivé, personne n’a pu jamais dire du mal de moi. « Ah ! pensais-je, aurait-il trouvé dans ma marche quelque chose de hardi, d’inconvenant ? Il a paru s’attaquer à moi comme s’il eût eu affaire à une fille de mauvaises mœurs. » Je l’avouerai pourtant : je ne sais quoi commençait déjà à m’émouvoir à votre avantage ; mais certainement je me voulus bien du mal de n’avoir pu vous traiter plus défavorablement encore.

Utilité dernière

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Dostoievski, utilité

Vous désespérez de vous rendre utile ? Tout n’est pas perdu !

« A mon avis, il y a longtemps que sa place est dans un verger pour faire peur aux moineaux. C’est là, et uniquement là, qu’il pourrait apporter un profit réel, indubitable, à ses concitoyens. »

F. Dostoïevski, Le rêve de l’oncle

Le Prince d’Orange

L’histoire du petit vervet qui criait au léopard

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Daniel Dennett, fausse alerte, mensonge, vervet

« Seyfarth rapporte (dans une conversation) un incident : une bande de vervets perdait du terrain au cours d’une échauffourée avec une autre bande pour s’emparer d’un territoire. L’un des singes qui se trouvait du côté des perdants, mis temporairement sur la touche, sembla avoir une idée brillante : il émit soudain un cri d’alarme signalant des léopards (en l’absence d’un de ces animaux), conduisant tous les vervets à reprendre le cri et à se précipiter sur les arbres. Ce qui provoqua une trêve et permit aux vaincus de regagner le terrain qu’ils avaient perdu. Le sentiment intuitif que nous avons tous — que c’est peut-être (interpréta­tion maussade mise à part) un incident révélateur d’une grande habileté — peut conduire à un diagnostic détaillé en termes de systèmes intentionnels. Si cet acte n’est pas seulement une heureuse coïncidence, alors l’acte est réelle­ment la manifestation d’une démarche de pensée tor­tueuse ?, car ce n’est pas simplement un cas où le vervet énoncerait un impératif « montez aux arbres » avec l’espoir que tous les vervets obéiront, car le vervet (étant rationnel, selon notre levier prédictif) ne devrait pas s’attendre à ce que la bande rivale honore son impératif. Ou bien le cri signa­lant le léopard est considéré par les vervets comme étant informatif — un avertissement, pas un ordre — et par conséquent la crédibilité seule du locuteur mais pas son autorité suffit à expliquer l’effet, ou bien notre locuteur est plus tortueux encore : il veut que les rivaux pensent qu’ils captent un ordre destiné (bien sûr) à ses seuls congénères, et ainsi de suite. Un vervet pourrait-il vraiment avoir une appréciation aussi fine de la situation ? Ces degrés étourdis­sants de sophistication sont strictement impliqués par l’interprétation du second ordre et sa nécessaire présupposi­tion de rationalité. Seule une créature capable d’apprécier ces points pourrait à proprement parler disposer de ces croyances, désirs et intentions. »

Daniel Dennett, La stratégie de l’interprète, p. 322 – 323

Adieu au Zoulou blanc

50 nuances de stupidité

« … le yiddish, qui a beaucoup plus de mots pour désigner un « simplet » que les eskimos n’en ont pour la neige d’après la légende … »

Steven Pinker, L’instinct du langage, p. 259

Poésie pour la canicule

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Cesare Pavese

[…]

Au bout d’un certain temps, les maçons vont se jeter à l’ombre.
C’est l’heure ou rien n’échappe à l’assaut du soleil ;
si on touche une brique, elle vous brûle les doigts.
Il est même arrivé qu’une couleuvre en fuite, s’abatte
dans la mare de chaux : c’est l’heure où la chaleur
rend folles mêmes les bêtes. On boit une gorgée
et on regarde tout autour les collines brûlées
vaciller au soleil. Il faut être un idiot
pour rester au travail et en effet le vieux
traverse les vignobles à cette heure, pour chaparder les courges.

[…]

Cesare Pavese, Maison en construction, in Travailler fatigue