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Pater Taciturnus

~ "Ton péché originel c'est d'ouvrir la bouche. Tant que tu écoutes tu restes sans tache"

Pater Taciturnus

Archives de Catégorie: Non classé

Le catastrophisme, progressisme honteux

21 mardi Mar 2023

Posted by patertaciturnus in Non classé

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« Les deux principaux traits de la mentalité progressiste, à son époque triomphante, étaient la foi en la capacité de la science et de la technologie à maîtriser rationnellement la totalité des conditions de vie (naturelles et sociales), et la conviction que pour ce faire les individus devaient se plier à une discipline collective propre à assurer le bon fonctionnement de la machine sociale, afin que la sécurité soit garantie à tous. On voit que ces traits, loin d’être effacés ou estompés, sont plus marqués encore dans ce progressisme honteux qu’est le catastrophisme. D’une part on croit inébranlablement à la possibilité de connaître exactement tous les «paramètres » des « problèmes environnementaux », et d’ainsi les maîtriser, les « solutionner » ; d’autre part on accepte comme une évidence que cela passe par un renforcement des contraintes imposées aux individus. »

Jaime Semprun, René Riesel, Catastrophisme, administration du désastre et soumission durable,
Editions de l’Encyclopédie des nuisances

Jardin secret

19 dimanche Mar 2023

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Taciturnus toujours au top – semaine 56

28 samedi Jan 2023

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Top 5 des correspondants de Spinoza

  1. Tschirnhaus
  2. Schuller
  3. Henri de Oldenbourg
  4. Jarig Jelles
  5. Simon de Vries

L’exploitation, concept politique

23 lundi Jan 2023

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« L’idée d’exploitation n’est pas une idée économique (comme l’a cru Marx – et, à sa suite, à peu près tout le monde). Il n’y a pas de concept économique de l’exploitation. La construction d’un tel concept exigerait de donner un sens rigoureux à l’idée d’imputation séparée, ce qui est impossible (cf. Chapitre III). L’exploitation est une idée politique: elle présuppose qu’une autre société est possible, et affirme que la société présente est injuste. Si l’on accepte la société telle qu’elle est, toutes les «dépenses» (les catégories de dépenses) qui y ont lieu sont nécessairement déterminées par sa structure et nécessaires pour sa continuation : la nourriture des ouvriers autant que la police, les prisons, etc. Si la société doit exister et fonctionner comme société capitaliste, «la loi et l’ordre» sont des inputs tout autant (sinon plus) nécessaires à la fabrication du produit total que la force de travail. Il n’y a pas d’économie égyptienne sans prêtres et sans Pharaon. Si un paysan ou esclave égyptien avait eu l’idée que le Pharaon et les prêtres l’exploitaient, cela aurait voulu dire qu’il aurait conçu la possibilité d’une autre institution de la société, et jugé celle-ci préférable. Si la société bureaucratique doit exister, si elle est la seule possible, alors la bureaucratie est nécessaire, et l’on ne voit pas pourquoi et comment on enlèverait les « salaires » des bureaucrates des coûts «socialement nécessaires» de la production (c’est du reste ce qu’ont interminablement répété, depuis des décennies, les avocats crypto-staliniens de la bureaucratie). Dire que la bureaucratie ou les capitalistes exploitent la population n’a de sens que si cela signifie : une société sans bureaucrates et sans capitalistes est possible, et préférable.

Tout cela se transpose aussi bien à l’investissement en général. La bureaucratie, comme la classe capitaliste «privée» traditionnelle, « crée » le surplus en même temps qu’elle se l’approprie. Elle ne le crée certes pas « productivement » – elle le crée sociologiquement : elle force la société à produire un surplus et tel surplus. Il n’y a pas de «surplus» dans l’abstrait, il a toujours telle ou telle forme concrète – et cette forme est « décidée » par la couche dominante. Si la bureaucratie décide d’investir dans des usines textiles, des crèches ou des bombes H, c’est son affaire : c’est elle qui décide, elle dispose du surplus, et elle en dispose en lui conférant, au moment même où celui-ci est produit, la forme matérielle qui lui convient à elle. Elle a pouvoir sur cette partie du temps de travail total de la société dans un tout autre sens qu’elle n’a pouvoir sur la partie qu’elle est obligée de laisser à la population au travail. Si cette population avait le pouvoir, peut-être déciderait-elle de reproduire exactement la structure de l’investissement existante, peut-être la changerait-elle du tout au tout. Cela n’a pas d’importance. Aussi longtemps que la bureaucratie – ou la classe capitaliste – a pouvoir sur une partie du produit social, aussi longtemps qu’elle en dispose, nous considérons cette partie comme appartenant au surplus et matérialisant l’exploitation de la société par une catégorie particulière. »

Cornelius Castoriadis, Devant la guerre in Guerre et théories de la guerre, p. 278-279

Taciturnus toujours au top – semaine 55

21 samedi Jan 2023

Posted by patertaciturnus in Non classé

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  1. Quo non ascendet ?
  2. Inter urinas et faeces nascimur
  3. Quousque tandem abutere Catilina patientia nostra ?
  4. Omnes vulnerant, ultima necat
  5. Arma virumque cano troiae qui primus ab oris …

Non retenues : « Cogito ergo sum » (quelle idée de traduire en latin une citation en français!) « Carpe diem ! »

Taciturnus toujours au top – semaine 54

14 samedi Jan 2023

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Top 5 des titres d’œuvres de Kant

  1. Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique
  2. Prolégomènes à toutes métaphysique future qui voudra se présenter comme science
  3. D’un ton grand seigneur adopté naguère en philosophie
  4. Rêves d’un visionnaire expliqués par des rêves métaphysiques
  5. Sur l’expression courante : il se peut que ce soit juste en théorie, mais en pratique, cela ne vaut rien 

Police des polices

14 samedi Jan 2023

Posted by patertaciturnus in Non classé

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J’aimais croire que mon souci des polices d’écriture me plaçait à l’avant-garde éclairée de l’humanité. Malheureusement j’ai découvert que sur le terrain de cette préoccupation j’avais des précurseurs peu fréquentables.FTn_yAmXsAIznMf

Découverte faite grâce à ce compte :

Confession

06 vendredi Jan 2023

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ZADANIE

W trwodze i drżeniu myślę, że spełniłbym swoje życie
Tylko gdybym się zdobył na publiczną spowiedź
Wyjawiając oszustwo, własne i mojej epoki:
Wolno nam było odzywać się skrzekiem karłów i demonów
Ale czyste i dostojne słowa były zakazane
Pod tak surową karą, że kto jedno z nich śmiał wymówić
Już sam uważał się za zgubionego.

Berkeley, 1970

Czesław Miłosz

*

A TASK

In fear and trembling, I think I would fulfill my life
Only if I brought myself to make a public confession
Revealing a sham, my own and of my epoch:
We were permitted to shriek in the tongue of dwarfs and demons
But pure and generous words were forbidden
Under so stiff a penalty that whoever dared to pronounce one
Considered himself as a lost man.

traduction de l’auteur

Taciturnus toujours au top – semaine 53

04 mercredi Jan 2023

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Top 5 des personnes mentionnées dans les 7 o’clock news en arrière plan du Silent night de Simon & Garfunkel

  1. Martin Luther King
  2. Lenny Bruce
  3. Lyndon Johnson
  4. Richard Ogilvie
  5. Richard Nixon

Non classé : Richard Speck

Bonne rentrée Sisyphe

03 mardi Jan 2023

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« Immer aufs neue nimmt der Pädagoge die Arbeit mit dem Stein auf. Er stellt sich täglich den Mühen des pädagogischen Alltags. Hat er den Stein, oft unter Aufbietung letzter Kraft, auf den Gipfel geschleppt, rollt er umbarmherzig wieder ins Tal hinab. Am Fuße des Berges angekommen, sieht er schon wieder die auf ihn wartende Arbeit. Die noch erinnerte Mühsal des Hinaufwälzens des Steines läßt den Menschen nicht im Unklaren über die Anstrengung, die ihm wieder abverlangt wird. Worin kann angesichts des Wissens um die verlorenen Kräfte, der immer aufs neue zu überwindenden eigenen Zweifel gegenüber pädagogischer Möglichkeiten, der Ängste und Sorgen, mit seinem Engagement zu scheitern, die Befriedigung der Arbeit liegen? Befriedigung scheint der Mensch aus der Meisterung der für unüberwindbar gehaltenen Mühen zu ziehen. Die Energie aufgebracht zu haben, dem schweren Stein gewachsen gewesen zu sein, setzt neue Kräfte frei. Diese Einsicht läßt hoffen, sich erneut den im Alltag zu erwartenden Aufgaben und Problemen stellen zu können, wiederum dem mühseligen pädagogischen Alltag gewachsen zu sein. Befriedigung verschafft demnach die unter großer Anstrengung vollbrachte Leistung, den Stein zum Gipfel bewegt zu haben. Der verzehrende Aufwand hat sich gelohnt. Daraus erwächst die Zuversicht, dem Stein auch künftig trotzen zu können. »

Friedhelm Zubke, Der Mythos des Sisyphos als Symbol für pädagogische Arbeit

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