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yiddish

If it exists, there should be yiddish of it.

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Au chant de l’alouette (27)

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alouette, Antonio Molina

Como canta la alondra interprété par Antonio Molina. La chanson est semble-t-il tirée du film Puenta de coplas (Sous le ciel d’Andalousie) dont Antonio Molina était un des interprètes.

15 juillet 2018

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Ils ont gagné, Paul Eluard

La même vague haute et bleue
Porte le jour pour tous les hommes
Leur avenir et leur présence
Et leur espoir hospitalier

Jeunesse couvre vieillesse
J’ai besoin de mains dans les miennes
Besoin d’un cœur pour m’éprouver
Si je suis seul l’aurore est vaine

Mes bonnes sources de printemps
Ouvrent la terre tendrement
L’amour fertile rit aux anges
A tous les amants de demain

Revanche est un mot minuscule
Pour ces enfants sûrs de survivre
Le bonheur leur est essentiel
Il chante à jamais dans leur veines

Ils ont gagné

Paul Eluard, Et celui qui parlait de loin s’entendit répondre de près
in Une leçon de morale

Un prophète

Phobies en folie

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Xphobies

On invente / découvre (rayez la mention inutile) des X-phobies tous les jours.

Aujourd’hui, l’iranophobie.

Soirée électorale

La question qui se pose
plus que jamais.

Tentations : apostille iconographique

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tentation

Mon Dieu, où trouverai-je les moyens de vêtir toutes ces demoiselles ! Lovis Corinth, La tentation de saint Antoine.

Je tenais à signaler deux pages qui rassemblent des illustrations du thème de la tentation : l’une est plus spécialement consacrée aux représentations de la tentation de saint Antoine, l’autre (en russe) se veut généraliste (mais saint Antoine est quand même prédominant). A parcourir ces tableaux on comprend qu’être tenté c’est être confronté soit à des monstres ou des démons soit à des femmes nues (si une alternative pareille un de ces quatre jours m’échoit, c’est, j’en suis convaincu, la seconde qui sera l’objet de mon choix).

Il est à noter que la représentation de tentations de saintes est plutôt rare. On peut signaler une Tentation de sainte Madeleine par Jordaens

Source : Palais des Beaux-Arts de Lille.

 On notera également que les saintes ne semblent pas avoir la chance d’être tentées par des beaux gosses dénudés, elle sont seulement confrontées à des démons comme sainte Catherine de Sienne représentée l’autre jour, ou Sainte rose de Lima ci-dessous.

Lienzo de Cristóbal de Villalpando, Rosa atacada por el demonio.

Cherchez l’intrus

– Eurozone

– Grexit

-Wolfgang Schäuble

– Espoir

Merci Pierre pour la forme

Merci Paul pour le fond

Charleston

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tuerie de Charleston

Dans l’horreur de la tuerie de Charleston, il y a une  circonstance particulièrement glaçante (et qui n’a pas d’équivalent, par exemple, dans le massacre de Charlie Hebdo) c’est le fait que le tueur a passé une heure en compagnie des personnes qu’il allait assassiner, des personnes qui l’avaient accueilli en pensant qu’il voulait participer à une séance d’étude biblique. La portée de cet accueil est justement rappelée par cet article du WP.

« Now, the pastor welcomed the stranger into his church. A white visitor at Bible study was no ordinary event. Church in Charleston, as in most of the nation, is a time when people tend to stay with their own. Emanuel Church is on a street where, for decades, blacks were restricted to one sidewalk; the other one was whites-only. »

Aujourd’hui je lis ceci, qui « enfonce le clou » :

« NBC News rapporte que Dylann Roof aurait hésité avant de passer à l’acte parce que «tout le monde était tellement gentil avec lui». » (source)

On aimerait tant  croire que la bonté peut contenir le délire de haine…

*

Le tueur déclare à ses victimes :

“You rape our women, and you’re taking over our country. And you have to go.”

Il tue six femmes noires.

Cet article commente la « contradiction ».

*

Je me demandais si  à l’occasion de ce massacre on allait voir ressortir l’argument habituel des pro-guns : « si les victimes avaient été armées il n’y aurait pas eu tant de morts ».

Bingo !

Il y a donc un connard pour penser qu’une église est un endroit où il est normal d’être armé, que l’étude biblique devrait se pratiquer avec un pistolet à la ceinture. Quoi de surprenant dira-t-on, ces gens trouvaient déjà que les armes avaient leur place à l’école. Je ne sais pas si Charles Cotton est chrétien, mais je crois savoir qu’il y a une large intersection entre l’ensemble des fondamentalistes chrétiens états-uniens et celui  des thuriféraires du Second Amendement. Quand ils se retrouveront,  avec leur arme bien-aimée à leur côté, à commenter ce texte fameux:

Et voici, un de ceux qui étaient avec Jésus étendit la main, et tira son épée; il frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille. Alors Jésus lui dit: Remets ton épée à sa place; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée.

Matthieu 26, 51-52

on voudrait croire que le niveau de dissonance cognitive alors atteint les conduira à une remise en question … sans illusion.

On notera que Cotton ne se contente pas de rappeler le sempiternel argument pro-gun, il a la bassesse de blâmer une des victimes : le sénateur Clementa Pinckney qui avait défendu, sans succès, une mesure de contrôle des armes.

*

Il faut lire les portraits des victimes ; mais il faudrait aussi que les sites des journaux qui les publient évitent de les entrelarder de publicités malencontreuses (cette page du Guardian me proposait une pub pour de la lingerie).

Contamination

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illusion, Joseph Joubert

« Qu’on est propre à reproduire les illusions que l’on reçoit ; les persuadés persuadent, les indulgents désarment. »

Joseph Joubert, 4 août 1798, Carnets I, p. 247