Giunta vaga biltà

Ne partez pas en vacances ! (3)

– Aujourd’hui mademoiselle, 90% des fléaux du monde moderne nous viennent de la folie de déplacement des hommes et des marchandises !

L’arbre, le maire et la médiathèque

Partage

On ne partage pas ses gouffres avec autrui, seulement ses chaises.

René Char, Tous partis, in Fenêtres dormantes et portes sur le toit

Le vrai amour est est-il poly ?

« Si je n’accepte pas le partage de l’être aimé, je nie sa perfection, car il appartient à la perfection de se partager. »

Roland Barthes, Fragment d’un discours amoureux, p. 172

La liberté selon Marina

« La manière dont nous subissons notre mal de vivre – voilà notre liberté. »

Marina Tsvetaieva, Vivre dans le feu, p. 460

Orgueil de notre art de souffrir

Étiquettes

Stefan George, valeurs aristocratiques

Templer

Wir eins mit allen nur in goldnem laufe –
Undenkbar lang schied unsre schar der haufe·
Wir Rose: innre jugendliche brunst
Wir Kreuz: der stolz ertragnen leiden kunst.

[…]

Stefan George, Der siebente Ring

Templier

N’étant Un avec Tous qu’aux seuls sillages d’or –
Notre cohorte a fui depuis toujours les foules :
Nous sommes Rose : ardeur interne et juvénile
Nous sommes Croix : orgueil de notre art de souffrir.

trad. Maurice Boucher

Délicatesse et magnanimité

« De même que les artistes qui montrent parfois le plus de grâce ne sont pas ceux qui font métier de ne valoir que par cet endroit, mais les maîtres qui, des sommets de la force, se laissent tomber soudain, par une courbe exquise, jusqu’à la douceur, de même on pourrait dire de la délicatesse qu’elle n’est que la villa où viennent se reposer et se délasser ceux qui habitent les palais de la puissance. Les délicats qui ne sont rien de plus risquent toujours de finir tatillons, pointilleux, méticuleux. La délicatesse elle-même ne vaut tout son prix que lorsqu’elle est de temps en temps assainie, épurée et simplifiée par la grandeur d’âme. »

Abel Bonnard, L’amitié

L’autodérision et le paradoxe du barbier

Dans sa présentation de l’index nominum de l’édition GF d’Ecce homo, Eric Blondel fait la remarque suivante :

« Il est indispensable que chacun comparaisse devant le Juge (ou le jury) que veut être le professeur Nietzsche – noblesse ou égoïsme oblige – : car son autoritarisme agressif et son égocentrisme personnel impérieux , autrement dit son manque total d’humour et de distance à soi font que Nietzsche ne peut s’empêcher de mentionner , même négativement, tout ce qui gravite autour de lui. »

Elle prend tout son sel quand on la confronte à l’épigraphe du Gai savoir :

J’habite ma propre maison

Je n’ai jamais imité personne en rien

Et – je me ris de tout maître

Qui n’a su rire de lui même.

Écrit au-dessus de ma porte.

Stig Dagerman vs Boèce

Rapports de reproduction

« Robert Foley, […] has long emphasized the relationship between resource distribution and sexual dynamics. For example, if crucial resources are clumped in rich, predictable local patches (like a salmon run), then one or a few males, by seizing control of resources, can thereby ensure sexual access to the women needing those resources. This resource distribution opens the door to polygyny. In contrast, if resources are pepper-potted unpredictably throughout the environment, women will scatter, chasing those resources, closing the door to polygynous strategies. »

Kim Sterelny, The Evolved Apprentice, MIT Press