Inélégance

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élégance, simplicité volontaire

Je n’ai pas encore décidé de me retirer au désert mais je viens de me rendre compte que j’appliquais déjà sans le savoir un rude précepte monastique !

Abba Pambo disait « le moine doit porter un vêtement tel qu’il puisse le jeter en dehors de sa cellule sans que personne ne le prenne »

Apophtegmes de pères du désert, VI, 11
ed. Cerf

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Dissociation

Qui se souvient de Max von der Grün ?

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Allemand seconde langue, ennui, notre jeunesse

En matière d’articles de blog comme de chanson, jouer la carte de la connivence générationnelle n’est pas la manière de capter l’attention la plus digne d’éloge. Si je m’apprête à œuvrer dans ce registre, je n’ai cependant pas choisi la facilité puisque je vais évoquer un thème qui ne devrait guère susciter de nostalgie, à supposer qu’il ravive les souvenirs de quelques lecteurs.

Ceux qui (quelques années après avoir appris à lire avec Valérie et Daniel) ont étudié l’allemand au lycée au tournant des années 90,  ont peut être eu la chance de disposer de la série de manuels « Ja, aber … » éditée chez Armand Colin.

Cette photo de la couverture ne permet malheureusement pas de se faire une idée de la convivialité toute Est-allemande qui se dégageait du graphisme des pages intérieures. Je ne sais pas si la réunification a eu des effets sur le design graphique du manuel, mais la couverture de la version « ganz neu » du manuel de 1995 peut le laisser espérer [1]. A l’époque les professeurs d’allemand n’avaient pas encore eu besoin du renfort de Tokio Hotel pour résister à la concurrence de l’espagnolo facilo ; on faisait allemand parce qu’on avait des parents qui voulaient qu’on soit dans une « bonne classe ». Comme on n’était pas la pour s’amuser on pouvait bien se contenter d’illustrations en noir et blanc (quand bien même celles du manuel d’anglais étaient en couleur). Il faut reconnaître que la forme de ce manuel était adéquate à son contenu … déprimant. Pas question de nous faire découvrir les courants culturels du monde germanique, pas de Lumières allemandes, de Sturm und Drang, de romantisme, de Vienne de la Belle-époque ; ce qui dominait c’était les névroses et angoisses allemandes contemporaines. Un jour, un de mes camarades attira mon attention sur un auteur dont le manuel proposait plusieurs textes  : Max von der Grün ; mon ami conclut son propos par cette sentence qui est restée gravée dans ma mémoire : « tous les textes qu’on nous fait étudier en allemand auraient pu être écrit par Max von der Grün ». Si on nous avait demandé de quoi Max von der Grün est-il le nom ? nous aurions répondu sans hésiter : « de l’ennui ».

Récemment, j’ai eu l’occasion de jeter un œil sur un de mes vieux manuel et je me suis rendu compte qu’un auteur y était plus présent (4 textes dans le manuel de Seconde) que Max von der Grün, une certaine Barbara Noack dont le nom ne me disait absolument rien.

J’ai alors cherché à en savoir plus sur ces deux auteurs. Premier constat : les œuvres de nos deux auteurs ne semblent guère avoir été traduites en français [2]. Second point commun, il n’y a pas non plus de page qui leur soit consacré sur le Wikipedia français, Barbara Noack n’a qu’une page en allemand, Max von der Grün est un peu mieux loti mais seule la page en allemand est un tant soit peu développée.

A  l’occasion j’essaierai de savoir qui les a remplacé dans les manuels actuels.Mais en attendant une question me torture, y a-t-il de par le monde des gens à qui on fait apprendre le français avec Henri Troyat ou Gilbert Cesbron ?

[1] On attribuera plus vraisemblablement le changement de graphisme au passage du manuel chez Nathan.

[2] De Max von der Grün, je n’ai trouvé sur Amazon  que Nappe de feu paru en 1996 aux éditions Messidor, de Barbara Noack je n’ai trouvé qu’Un amant pour l’été (France Loisir, 1977).

1000

Pour célébrer le 1000e article de ce blog je vais me livrer un peu au vice honteux du métablogage.

Je ne m’attarderai pas sur la fréquentation du blog d’une part parce que, comme chacun sait, la qualité  importe plus que la quantité, d’autre part parce que je n’ai de toutes façons pas cherché à faire ma promotion dans des lieux fréquentés. Dans les statistiques de WordPress il y a cependant quelque chose qui m’importe, ce sont les visites par pays, j’aimerai « compléter ma carte » comme au bon vieux temps où un marchand de volaille fidélisait ses clients avec les magnets des départements (sachez que si vous avez des relations en Albanie, Biélorussie, Islande ou Slovénie vous pouvez m’aider à finir l’Europe).

Si je jette un œil du côté des requêtes des moteurs de recherche ou de la fréquentation par article, je constate que le sujet qui m’attire le plus de monde c’est Klimt et « Mia et moi » auxquels je n’ai consacré qu’un article dont l’idée m’avait été soufflée par Mater Taciturna. En revanche avoir misé sur Joubert ou Canetti pour attirer du monde n’était manifestement pas très judicieux. Parmi les articles sérieux, celui sur l’adaptationnisme m’attire des temps en temps de la visite (ce qui ne veut pas dire qu’il soit lu), j’en viens à regretter de n’avoir pas poursuivi la série d’articles que j’avais envisagé de consacrer au sujet quand je m’étais mis à faire quelques lectures sérieuses en philosophie de la biologie. Pour ce qui est des articles musicaux, seul celui sur Une jeune fillette sort du lot (le sens de « cela point ne lui haicte » suscite régulièrement des interrogations).

La tarte à la crème du métablogage c’est d’écrire un article pour expliquer qu’on n’a rien à dire. Mon problème n’est pas vraiment de cet ordre puisque j’ai dans mes brouillons quatre-vingt esquisses d’articles (parfois juste l’idée en une ligne … pour plus tard) que je n’ai pas eu le temps ou le courage de rendre présentables. Parmi ces embryons d’articles  beaucoup ne verront jamais le jour parce qu’ils m’étaient inspirés par un élément de l’actualité et que la « fenêtre de tir » est maintenant refermée ; rétrospectivement j’ai tendance à penser que même « à leur heure » ils n’en aurait pas valu la peine … la flemme est parfois un crible utile. A côté de cela, il y a un ensemble d’articles que je me promets de finir un jour mais qui restent dans les limbes parce qu’il faudrait que je me fasse violence pour en venir à bout. Pour couronner le tout il y a aussi des articles déjà postés que je garde en tête parce qu’il faudrait les corriger ou les compléter. Bref, je me rends compte que je reproduis sur ce blog le mélange de rumination et de papillonnage qui domine ma manière de préparer mes cours. La différence étant que, dans le cas des cours, à la différence des articles de blog, je peux compter sur des éléments extérieurs pour me forcer à mettre les choses au propre (par exemple la nécessité de mettre des documents en ligne pour les élèves ou de donner des polycopiés pour boucler le programme).

Apprenez que tout flatteur …

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flatterie, jeunesse perdue

Hier une personne qui faisait la manche à la gare de l’Est m’a interpellé en m’appelant « jeune homme ».

Je lui ai donné toute la monnaie que j’avais en poche.

Les voies de l’Algorithme sont impénétrables

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Amazon, proposition indécente

Amazon – M. Taciturnus, vous avez mis les Ecrits corsaires de Pasolini dans votre panier, nous en inférons que le Mémoire en défense de Robert Faurisson pourrait également vous intéresser.

M. Taciturnus – Non merci !

*

Signalons  au passage que sur les 21 personnes qui ont attribué une note à l’ouvrage de Faurisson , 17 lui ont attribué 5 étoiles.

Coming out

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François Laruelle, notre jeunesse

Dans l’article où ils expliquent leur canular des Badiou studies, Anouk Barberousse et Philippe Huneman précisent qu’ils se sont amusés à jouer Laruelle contre Badiou, ce qu’ils présentent de la manière suivante :

« pour ce qui nous concerne en tout cas, la « philosophie » de Laruelle nous semble encore plus insensée que celle de Badiou : aucun de nous ne peut donner sens aux affirmations selon lesquelles l’Un est oublié de la philosophie, qu’il n’est ni divisible ni indivisible, qu’il est aussi bien Un que Autre, qu’il est forclos dans ou par la pensée – soit les thèses séminales de la « non-philosophie » – et encore moins d’entrevoir les raisons de ces thèses. »

Ce choix  m’interpelle – comme on disait jadis – car il se trouve que j’ai suivi les cours de François Laruelle, et qu’il a même été mon directeur de mémoire. Cette douloureuse confession faite, je peux préciser que non seulement je partage aujourd’hui le jugement  de Barberousse et Huneman  mais, qu’à l’époque déjà, la non-philosophie ne faisait pour moi aucun sens. J’ai eu, à ma petite échelle d’étudiant passant ses partiels, l’occasion de faire cette expérience de la production consciente de non-sens dont parlent Barberousse et Huneman. Je ne peux que me féliciter de la souplesse dont faisait preuve le Laruelle correcteur de copies (de manière générale il semblait accorder assez peu d’importance aux formes académiques) : ainsi il n’était pas nécessaire de comprendre sa pensée pour décrocher la moyenne. Mon effort pour comprendre n’a peut être pas été suffisant puisque je n’ai lu que les Principes de non-philosophie. Je me souviens avoir été très déçu par cette lecture :  le titre m’avait fait espérer une présentation axiomatique qui m’aurait aidé – dans la perspective du partiel – à faire fonctionner le système à défaut de trouver un sens aux énoncés et de saisir la portée du propos. La fascination que Laruelle semblait exercer sur certains de mes condisciples me laissait perplexe ; je suppose qu’elle tenait au fait, qu’à la différence des autres professeurs il ne faisait pas des cours d’histoire de la philosophie, mais enseignait sa propre pensée. J’ai plus de mal à comprendre l’intérêt qu’il a pu susciter auprès de gens qui n’ont pas été ses étudiants. J’ai été très surpris de découvrir qu’il était récemment traduit et commenté outre-atlantique.

Visionnaire II : le géopoliticien

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géopolitique, nullité, optimisme, prévision

Je me souviens qu’au cours de l’été 1990, à l’ami italien qui me demandait quel pays je désirais visiter, j’avais répondu  : la Yougoslavie.
On comprendra que je me garde aujourd’hui d’émettre le souhait de visiter un pays pour lui éviter de se décomposer dès l’année suivante.

Au printemps 1991, l’Allemagne était réunifiée, Mandela était libre, la Guerre du Golfe venait de s’achever et l’on annonçait ce qui serait la Conférence de Madrid ; je me souviens avoir dit alors à un ami : « peut-être qu’il ne restera plus de conflits internationaux à résoudre pour notre génération ».

On peut certes pardonner à un lycéen de ne pas avoir fait preuve de plus de discernement que Francis Fukuyama, malheureusement la désillusion ne m’a pas empêché vingt ans plus tard de croire au Printemps arabe.

Je ne voudrais pas vous inquiéter, mais aujourd’hui, j’ai vraiment du mal à croire que Trump puisse être élu président des Etats-Unis.

Visionnaire

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confession, prédiction, sens politique

En 2003 je me souviens avoir défendu l’idée que Nicolas Sarkozy ne pourrait jamais devenir Président de la République parce qu’il suscitait beaucoup trop de détestation.

Vers 2006 – 2007 je me moquais des velléités de candidature présidentielle de François Hollande au motif qu’il était impossible de se faire élire avec aussi peu de charisme.

Souhaitez vous savoir à qui je n’attribue aucune chance pour les présidentielles de 2017 et 2022 ?