Le plus beau des colliers de nouilles

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Gunther Anders, paternité

Quel jour plus approprié que la Fête des Pères pour partager la touchante dédicace à son père que Gunther Anders plaça au début de son ouvrage L’obsolescence de l’homme.

Dédicace

Il y a exactement un demi-siècle, en 1906, mon père, William Stern, alors vingt ans plus jeune que ne l’est aujourd’hui son fils et plus confiant que lui dans les générations à venir, publiait le premier tome de son ouvrage Person und Sache [« Personne et Chose »]. Il eut bien du mal à renoncer à son espoir de réhabiliter la « personne » en combattant le caractère impersonnel de la psychologie. Sa propre bonté et l’optimisme de son temps l’empêchèrent très longtemps de comprendre que ce n’était pas le traitement scientifique auquel on la soumettait qui faisait de la « personne » une « chose », mais la façon même dont l’homme traite l’homme. Quand, du jour au lendemain, il fut diffamé et chassé par les contempteurs de l’humanité, le chagrin d’une plus grande lucidité dans un monde devenu pire ne lui fut pas épargné.

*

C’est en souvenir de celui qui a transmis à son fils l’indéracinable idée de la dignité humaine que ces tristes pages sur la dévastation de l’homme ont été écrites.

Vœux et résolutions 2022

J’adresse mes meilleurs vœux pour cette nouvelle année à mes cinq lecteurs réguliers et à ceux qui viendraient s’égarer ici. Si vous voulez avoir une idée plus précise du contenu de mes vœux, je vous encourage à lire ce que j’ai écrit sur le sujet à une époque où j’étais moins flemmard.

Pour ce qui est de mes résolutions concernant ce blog, les lecteurs réguliers ont pu observer un regain d’activité depuis avril dernier après la période de laisser-aller qui a suivi le changement de l’interface d’édition de WordPress. Ils ont pu constater aussi que je me contentais le plus souvent de poster des extraits de mes lectures faute d’une motivation suffisante pour « produire du contenu ». Vais-je prendre la résolution de remédier à cela ? Non, mais j’espère qu’une autre résolution contribuera indirectement à cet objectif. Mon récent exercice de plongée dans mon historique de navigation ayant confirmé mon impression que je passe beaucoup trop de temps à scruter les micro-polémiques de Twitter, j’ai en effet décidé de faire porter ma bonne résolution de cette année sur ce point.

Joyeux Noël avec Lionel Hampton

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Lionel Hampton

Mystique de la réouverture des terrasses

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Hâfez de Chiraz, vin

Échanson, apporte le vin, puisque le mois du jeûne est passé !
Introduis la coupe, puisque le temps de se faire remarquer est passé.

Le temps célébré est passé, viens-t’en, que nous réparions
une vie passée hors la présence du flacon et de la coupe!

Combien de temps devra-t-on brûler comme l’aloès dans l’incandescence du repentir ?
Donne le vin, puisque la vie est allée au bout de la froide chimère!

Rends-moi ivre au point que, hors de moi-même j’ignore
qui est entré, qui est sorti du champ du fantasme !

Dans l’espoir humé qu’une gorgée de Ta coupe nous parvienne,
à la Taverne, matin et soir, la prière est allée pour Toi.

Au cœur qui était mort une vie est venue à l’âme,
dès qu’une senteur de parfum du Vin lui traversa les sens.

L’ascète possédait la suffisance, il n’ pas atteint le salut.
Le libertin est allé à la Cité du Salut par la voie du besoin.

La petite monnaie du cœur en ma possession fut dépensée en Vin.
C’était de la fausse monnaie, elle est donc allée à ce qui est interdit!

Arrête de conseiller Hâfez en disant: « Il n’ pas trouvé sa voie,
l’homme égaré qui a mis son plaisir dans le vin pur. »

Hâfez de Chiraz, Ghazal 84, Le Divân.
trad. C-H de Fouchécourt

Vœu centenaire

« Je vous souhaite pour la Nouvelle Année – 1921 -[…] suffisamment de chair pour soutenir – réaliser ! – l’esprit. »

Marina Tsvetaeva

Joyeux 250e anniversaire Georg Wilhelm Friedrich

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enfance, Hegel, jeunesse, vie, vieillesse

Que fut la vie de Hegel ?

Laissons lui la parole :

« Le cours naturel des âges-de-la-vie, en commençant par l’enfant, l’esprit enveloppé en lui-même – en passant par l’opposition développée, la tension d’une universalité elle-même encore subjective (idéaux, imagination, obligations, espoirs, etc.) face à la singularité immédiate,  c’est-à-dire face au monde-qui-se -trouve-là, inadapté à ces idéaux, imaginations, etc., et par la situation où est placé, dans sa présence à l’égard de ce monde, l’individu qui, de son côté est encore non-autonome et inachevé en lui-même (jeune-homme) – pour atteindre au rapport véritable, à la reconnaissance du caractère objectivement nécessaire et rationnel du monde qui-se-trouve-déjà-là, achevé, et auprès de l’œuvre duquel, œuvre qui s’accomplit auprès de et pour elle-même, l’individu procure à son activité une garantie et une participation, est de la sorte un aliquid, possède un présent effectif et une valeur objective (homme fait) – jusqu’à l’achèvement de l’unité avec cette objectivité, unité qui, en tant que réelle, passe à l’inactivité de l’habitude émoussante et, en tant qu’idéelle, se libère des intérêts limités et des complications du présent extérieur – (vieillard).

Georg Wilmhelm Friedrich Hegel, Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé, §. 396